BIBLIOGRAFÍA

- DEL BUSTO, Antonio, Perú pre-incaico.
- DIARIO EL COMERCIO, Culturas pre-hispánicas.
- KAUFFMAN, Federico, Historia y arte del Perú antiguo.
- RAVINES, Roger, Historia general del Perú, Tomo I.
- GÓMEZ, Arturo y Henry ZAPATA, Historia del Perú pre-incaico.
- LUMBRERAS, Luis Guillermo, Las formas históricas del Perú.
- MAKOWSKI, Krysztof, Primeras civilizaciones.

CHUQUITANTA

Conocido también como El Paraíso, fue uno de los establecimientos urbanos más antiguos de la costa central del Perú. Fue descubierta por Federico Engel cerca de la desembocadura del río Chillón, en el departamento de Lima.

Chuquitanta fue un centro religioso, político y administrativo de una sociedad de agricultores y pescadores en las postrimerías del periodo Arcaico Tardío. El sitio arqueológico tiene una extensión de 50 hectáreas, consta de nueve grandes estructuras con una gran plaza ceremonial en la parte central. El templo principal tiene más de 400 mts. de largo, 100 mts. de ancho y sus paredes de piedra, alcanzan hasta 5 m de altura y en su etapa de apogeo, unos 1 800 años a.C. estaba enlucida y posiblemente con murales policromados.

Este templo era considerado el santuario más antiguo de la costa peruana, hasta que en el 2001 se conoció la antigüedad del Templo Mayor de Caral, 2600 a.C.

GARAGAY, el viejo templo limeño

El Centro Ceremonial de Garagay pertenece al HORIZONTE TEMPRANO, por lo tanto reune todas las características de los Templos en forma de U. Está ubicado en el distrito de San Martín de Porres, en Lima.

Gracias a los trabajos del arqueólogo Roger Ravines, desde 1974, se descubrieron importantes muestras iconográficas en las paredes del templo. Las imágenes más importantes muestran una cabeza trofeo con grandes colmillos y un extraño caimán con atributos de felino y ave.

Garagay es una de las pirámides de adobe más importantes del valle del Rimac y debió ser el centro principal de una teocracia local con fuertes vínculos con la Cultura Chavín. Otros centros sagrados contemporáneos a Garagay, en el departamento de Lima, son Cardal y Mina Perdida, en el valle de Lurín.

PARAMONGA, templo de Mama Cocha

Paramonga es una gran pirámide escalonada, formada por cuatro plataformas superpuestas, construida sobre una colina. Se ubica cerca al pueblo de Pativilca, al norte del departamento de Lima.

Este templo de adobe tuvo su apogeo durante los periodos Intermedio Tardío y Horizonte Inca y según Federico Kauffmann estuvo dedicado al culto a Mamacocha, diosa de las aguas marinas. Hasta hace pocos años se le atribuyó funciones puramente militares, por lo que se le denominaba Fortaleza de Paramonga.

Actualmente los expertos coinciden en su caracter religioso y consideran que la diseñaron arquitectos de la Cultura Chimú y posiblemente remodelada y ampliada por el Imperio de los Incas.

LA HUACA DE LOS REYES

Es la pirámide sagrada más famosa del Centro Ceremonial de Caballo Muerto del periodo FORMATIVO. Se ubica en el distrito de Laredo, cerca la ciudad de Trujillo, en la costa norte del Perú.

La "Huaca de los Reyes" fue descubierta científicamente por Michael Moseley en 1972. Es un típico templo en forma de U" , de plataformas superpuestas, con un patio hundido, escalinatas de acceso y cuartos rectangulares con entradas múltiples. Todo hecho con piedras semilabradas y adobe. Las paredes eran estucadas con barro fino y llamativos colores. Moseley descubrió, además, una cabeza gigante de barro, de aspecto felínico que debió representar a una deidad de la Cultura Cupisnique.

KUNTURWASI, la casa del condor

Este gran centro ceremonial del periodo FORMATIVO está ubicado a 5 km de la ciudad de San Pablo, departamento de Cajamarca, en la sierra norte del Perú.

El templo consta de tres paltaformas superpuestas, construida con piedras irregulares y tiene una altura de 12 m. El sabio Julio C. Tello estudió su estructura, la alfarería y los monolítos que representan divinidades asociadas a la Cultura Chavín. Recientemente, en 1989, el arqueólogo Yoshío Onuki descubrío tumbas de sacerdotes con ricos ornamentos de oro y cobre. El hallazgo incluye collares, coronas, orejeras, cuentas y pectorales de oro repujados y calados con diseños de cabezas-trofeo y de personajes de las iconografías chavinoide.

Cajamarca es rico en lugares turísticos, en gran parte por sitios arqueológicos del periodo Formativo, que especialistas y profanos admiran, como: Pacopampa, Cumbemayo, Pandanche y Layzón.

SECHIN, el templo de los descuartizados

Sechín fue un gran centro ceremonial del Periodo Formativo Inicial (Formativo Pre-Chavín) pero que mantuvo su prestigio durante todo el HORIZONTE TEMPRANO. Esta ubicado muy cerca de la ciudad de Casma, en la costa del departamento de Ancash.

Su descubrimiento científico data del año 1937 por el arqueólogo Julio C. Tello quien halló en sus muros de piedra una serie de imágenes grabadas en bajo relieve que representan a orgullosos jerarcas ricamente ataviados y a personas mutiladas terriblemente. Al parecer se trata de escenas que conmemoran un sangriento ritual de sacrificios humanos con fines religiosos y políticos.

Sechín es el sitio arqueológicos más famoso y visitado de la costa ancashina. En la misma región florecieron otros templos contemporáneos a Sechín como: Moxeque, Las Haldas, Cerro Blanco y Punkuri. Todos son "Templos en forma de U" donde gobernaban poderosos sacerdotes vinculados a los dioses de la cultura Chavín.

KOTOSH, el templo de las manos cruzadas

Kotosh , con una antigüedad de 2300 a.C., es considerado el templo más antiguo de la sierra peruana. Su construcción corresponde al ARCAICO TARDÍO, periodo de la revolución agropecuaria en los Andes peruanos.

El santuario está ubicado a orillas del río Higueras y a 5 Km de la ciudad de Huánuco. Fue descubierto por el arqueólogo Julio C. Tello en 1930, pero fue Seichi Izumi quien realizó las principales excavaciones y descubrió las famosas Manos Cruzadas, misteriosas esculturas en barro ubicadas en una pared del recinto central.

Los sacerdotes de Kotosh, que dirigían una sociedad de base agrícola, realizaban complejos rituales con sacrificios y ofrendas en torno a un fogón ubicado en la parte central del recinto sagrado.

El complejo arqueológico de piedras semilabradas unidas con barro, tuvo varias etapas de ocupación siendo el más antiguo y conocido el de Kotosh fase Mito, contemporáneo a otros templos precerámicos que tienen idéntico patrón arquitectónico como: Piruro (Huánuco), La Galgada (Ancash) y Huaricoto (Ancash) .

EL CORICANCHA, el templo del Sol

El templo más importante del Tahuantinsuyo fue construido en la ciudad del Cusco durante el HORIZONTE TARDÍO, es decir, la etapa imperial de la historia de los Incas.

El Coricancha es un bello recinto sagrado que el Inca Pachacutec ordenó construir después de su victoria sobre los chancas el año 1438. Antes de eso los incas rendían culto al sol en un pequeño templo llamado Inticancha, levanado por Manco Capac.

En el Coricancha (Patio de Oro) residía el Willac Umu, máximo sacerdote del dios Inti (el Sol) quien, junto a los tarpuntaes, se encargaba de las tareas astronómicas y principales ceremonias religiosas del Imperio Inca. Es importante tener en cuenta que dentro del complejo sagrado se ubican aposentos destinados para rendir culto a otras divinidades como Wiracocha, Illapa o Mama Quilla.

En el interior del templo se representaban en oro, plata y tumbaga a las principales deidades y a la maravillosa flora y fauna del Perú. Estas esculturas, delicadamente labradas por orfebres de origen Chimú, fueron saqueadas por los conquistadores españoles que llegaron al Cusco en 1533.

Actualmente la majestuosidad del Templo de Coricancha es apreciada por miles de turistas cada año que quedan maravillados de su arquitectura de piedras finamente labradas.

LA HUACA DE LA LUNA, donde te espera Ai Apaec

Esta famosa pirámide de adobe fue construida en el INTERMEDIO TEMPRANO y pertenece a la Cultura Mochica (200-800 e.c.) Se ubica en el complejo arqueológico de Moche, cerca de la ciudad de Trujillo, departamento de la Libertad.

La Huaca de la Luna es una pirámide trunca y alcanza hasta 25 metros de altura. Frente al templo se encuentra la Huaca del Sol, otra pirámide 20 metros más alta. Ambas construcciones constituyen los monumentos más impresionantes del Centro Ceremonial de Moche, desde donde un Cie-Quich controlaba una confederación local en la costa norte del Perú, durante el Primer Desarrollo Regional.

Si bien es cierto que los mochicas rendían culto a la luna, en este templo se encuentran muchos murales policromados representando al temible dios Ai Apaec, el decapitador.
Estas bellas pinturas fueron descubiertas por el restaurador peruano Ricardo Morales, de la Universidad de Trujillo, en 1990. Desde aquel año las investigaciones han resultado muy fructíferas pues gracias a ellas podemos comprender mejor el universo cultural del reino Mochica.

PACHACAMAC, el oráculo mayor

Este famoso templo fue construido inicialmente durante el INTERMEDIO TEMPRANO (200 - 600 e.c.) por los habitantes de la cultura Lima. En este periodo Pachacamac sólo era un pequeña pirámide de adobe de importancia local. En el siglo VIII la costa central fue integrada al Imperio Wari (HORIZONTE MEDIO), pero el templo fue respetado y aun más, su prestigio creció a niveles panandinos.

Cuando se destruyó el Imperio Wari, Pachacamac se convirtió en el centro principal del señorío Ishma del INTERMEDIO TARDÍO (1200 -1450 e.c.) hasta que en la mitad del siglo XV fue absorbida por el Imperio de los Incas cuyos ejercitos llegaron a la zona liderados por el príncipe Túpac Yupanqui. Sin embargo esto no significo la decadencia del santuario. Por el contrario, los incas incorporaron a su religión el culto a Pachacamac, el temible dios de los terremotos, a quien llevaban ofrendas y consultaban sus oráculos.

El templo del dios Pachacamac, ubicado cerca a la desembocadura del río Lurín (Lima), fue destruido recién cuando llegaron los conquistadores españoles. Dirigidos por Hernando Pizarro y Miguel de Estete los cristianos iniciaron el saqueo y la destrucción de los ídolos y recintos sagrados el año 1533.

CHAVÍN DE HUANTAR, donde vivía el dios del agua

El centro ceremonial de Chavín de Huantar tuvo su esplendor durante el periodo FORMATIVO SÍNTESIS (1200 aC - 400 aC) y está ubicado en la confluencia de los ríos Mosna y Huachecsa, en el Callejón de Conchucos, provincia de Huari, departamento de Ancash.

Este santuario fue el centro principal de la Cultura Chavín que fue considerada por Julio C.Tello como la Cultura Matriz del Perú. Chavín irradió su influencia religiosa y artística a nivel panperuano, razón por la cual John Rowe la llamó PRIMER HORIZONTE CULTURAL DEL PERÚ.

En este lugar sagrado se rendía culto a una deidad de cuerpo antropomorfo y rostro felínico. Este dios del agua tiene diversas representaciones en piedras esculpidas como el Lanzon Monolítico y la Estela Raimondi donde muestra sus fauces, garras y serpientes sobre la cabeza.

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