GARAGAY, el viejo templo limeño

Réplica del mural sagrado del templo de Garagay.
 Museo de la UNFV. Foto: Freddy Gómez.

El templo de Garagay

El Centro Ceremonial de Garagay pertenece al Horizonte Temprano, por lo tanto reúne todas las características de los Templos en forma de U. Está ubicado en el distrito de San Martín de Porres, en Lima.

Gracias a los trabajos del arqueólogo Róger Ravines (desde 1974) se descubrieron importantes muestras iconográficas en las paredes del templo. Las imágenes más importantes muestran una cabeza trofeo con grandes colmillos y un extraño caimán con atributos de felino y ave.

Garagay es una de las pirámides de adobe más importantes del valle del Rimac y debió ser el centro principal de una teocracia local con fuertes vínculos con la Cultura Chavín.

PARAMONGA, templo de Mama Cocha

El templo de Paramonga

Paramonga es una gran pirámide escalonada, formada por cuatro plataformas superpuestas, construida sobre una colina. Se ubica cerca de Pativilca (región Lima).

Este templo de adobe tuvo su apogeo durante los periodos Intermedio Tardío y Horizonte Inca y según Federico Kauffmann estuvo dedicado al culto a Mamacocha, diosa de las aguas marinas. Hasta hace pocos años se le atribuyó funciones puramente militares, por lo que se le denominaba Fortaleza de Paramonga.

Actualmente los expertos coinciden en su caracter religioso y consideran que la diseñaron arquitectos de la cultura Chimú y posiblemente fue remodelada y ampliada por el Imperio de los Incas.

LA HUACA DE LOS REYES

La Huaca de los Reyes

Es la pirámide sagrada más famosa del Centro Ceremonial de Caballo Muerto del periodo FORMATIVO. Se ubica en el distrito de Laredo, cerca la ciudad de Trujillo, en la costa norte del Perú.

La "Huaca de los Reyes" fue descubierta científicamente por Michael Moseley en 1972. Es un típico templo en forma de U", de plataformas superpuestas, con un patio hundido, escalinatas de acceso y cuartos rectangulares con entradas múltiples. Todo hecho con piedras semilabradas y adobe. Las paredes eran estucadas con barro fino y llamativos colores. Moseley descubrió, además, una cabeza gigante de barro, de aspecto felínico que debió representar a una deidad de la Cultura Cupisnique.

KUNTURWASI, la casa del condor

El templo de Kunturwasi

Este gran centro ceremonial del periodo Formativo está ubicado a 5 km de la ciudad de San Pablo, región Cajamarca, en la sierra norte del Perú.

El templo consta de tres plataformas superpuestas, construida con piedras irregulares y tiene una altura de 12 metros. El sabio Julio C. Tello estudió su estructura, la alfarería y los monolítos que representan divinidades asociadas a la Cultura Chavín. En 1989 el arqueólogo Yoshío Onuki descubrió tumbas de sacerdotes con ricos adornos de oro y cobre. El hallazgo incluye collares, coronas, orejeras, cuentas y pectorales de oro repujados y calados con diseños de cabezas-trofeo y de personajes de las iconografías chavinoide.

SECHIN, el templo de los descuartizados

El templo de cerro Sechín

Cerro Sechín fue un gran centro ceremonial del Periodo Formativo Inicial (Formativo Pre-Chavín) y mantuvo su prestigio durante el Horizonte Temprano. Esta ubicado muy cerca de la ciudad de Casma, en la región Ancash.

Su descubrimiento científico data del año 1937 por Julio C. Tello quien halló en sus muros de piedra una serie de imágenes grabadas en bajo relieve que representan a orgullosos jerarcas ricamente ataviados y a personas mutiladas terriblemente. Al parecer se trata de escenas que conmemoran un sangriento ritual de sacrificios humanos con fines religiosos y políticos.

KOTOSH, el templo de las manos cruzadas

Las "manos cruzadas" de Kotosh.

Foto: Arturo Gómez.

El Templo de las Manos Cruzadas de Kotosh

El Templo de las Manos Cruzadas de Kotosh fue construido unos 2300 años a.C, durante el Arcaico Tardío, periodo de la Revolución Agropecuaria andina. Sus paredes son de piedras unidas con barro. Está ubicado a orillas del río Higueras, a 5 Km de la ciudad de Huánuco.

El templo fue descubierto por el peruano Julio C. Tello en 1930, pero fue el japonés Seichi Izumi quien descubrió las famosas Manos Cruzadas, misteriosas esculturas de barro ubicadas en una de sus paredes.

Los sacerdotes de Kotosh, que dirigían una sociedad de base agrícola, realizaban complejos rituales con sacrificios y ofrendas en torno a un fogón ubicado en la parte central del recinto sagrado.

EL CORICANCHA, el templo del Sol

El templo de Coricancha

El Coricancha es un hermoso templo de piedras labradas que el Inca Pachacútec ordenó construir en el Cusco después de su victoria sobre los chancas (1438). Antes de eso los incas rendían culto al Sol en un pequeño templo llamado Inticancha.

En el Coricancha ("Recinto de Oro") vivía el Willac Umu, máximo sacerdote del dios Inti ("Sol"), encargado de las observaciones astronómicas y principales ritos del Imperio Inca. Dentro del complejo sagrado también se rendía culto a otras divinidades como Wiracocha, Illapa o Mama Quilla.

En el interior del templo habían estatuas de oro y plata representando a los dioses y a los animales y plantas sagradas del Perú. Estas esculturas fueron saqueadas por los españoles que llegaron al Cusco en 1533.

LA HUACA DE LA LUNA, donde te espera Ai Apaec

La Huaca de la Luna

Esta famosa pirámide trunca de adobe fue construida en el Intermedio Temprano y pertenece a la Cultura Mochica (200-800 d.C,) Se ubica en el complejo arqueológico de Moche, cerca Trujillo, región La Libertad. Tiene 25 metros de altura. Aquí se rendía culto a la Luna y al dios Aí Apaec. También era residencia del Cie-Quich, rey y sacerdote moche que controlaba los valles de la costa norte del Perú.

En 1990 fueron descubiertos hermosos murales policromados representando al temible dios Ai Apaec, el decapitador. Las pinturas fueron descubiertas por Ricardo Morales, de la Universidad de Trujillo. 

PACHACAMAC, el oráculo mayor

El autor en el Complejo Arqueológico de Pachacámac, al sur de Lima.

El templo de Pachacámac

Este famoso templo fue construido inicialmente durante el Intermedio Temprano (200 - 600 d.C.) por los habitantes de la cultura Lima. En este periodo Pachacámac sólo era un pequeña pirámide de adobe de importancia local. En el siglo VIII la costa central fue integrada al Imperio Wari (Horizonte Medio), pero el templo fue respetado y, aun más, su prestigio creció a niveles panandinos.

Cuando se destruyó el Imperio Wari, Pachácamac se convirtió en el centro principal del señorío Ichma del Intermedio Tardío (1200 -1450 d.C.), hasta que en la mitad del siglo XV fue absorbida por el Imperio de los Incas. Estos incorporaron a su religión el culto a Pachacámac (dios de los terremotos), a quien llevaban ofrendas y consultaban sus oráculos.

El templo de Pachacámac se ubica en la desembocadura del río Lurín (Lima). Fue destruido  y saqueado por los conquistadores españoles que llegaron en 1533.

CHAVÍN DE HUANTAR, donde vivía el dios del agua

El templo de Chavín de Húantar

El centro ceremonial de Chavín de Huantar tuvo su esplendor durante el periodo Formativo Síntesis (1200 aC - 400 a.C.) y está ubicado en la confluencia de los ríos Mosna y Huachecsa, en el Callejón de Conchucos, provincia de Huari, región Ancash.

Este santuario fue el centro principal de la Cultura Chavín que fue considerada por Julio C.Tello como la Cultura Matriz del Perú. Chavín irradió su influencia religiosa y artística a nivel pan-peruano, razón por la cual John Rowe la llamó Primer Horizonte Cultural.

En este lugar sagrado se rendía culto a un ser de cuerpo antropomorfo y rostro felínico. Este dios del agua tiene diversas representaciones en piedras esculpidas como el Lanzón Monolítico y la Estela Raimondi donde muestra sus fauces, garras y serpientes sobre la cabeza.